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浙江苍南241村民因土地纠纷欲罢免县人大代表

浙江在线09月29日讯 据《青年时报》报道 9月14日,温州市苍南县几名农民向苍南县人大办公室递交了一份有241人联名的公民申请书,要求罢免苍南县人大代表王木渺。

4村共有建筑重建选址引发土地利益纠纷

王木渺现年43岁,是龙港镇象南村党支部书记,苍南县第八届人大代表。上述罢免申请书称,“王木渺当选县人大代表至今,本应为本选区老百姓办实事,但他一直以来却把主要精力放在私人企业上,长时间出差北京、内蒙等地,根本没有尽一份人大代表应有的职责”。

苍南241村民欲罢免县人大代表

数位罢免发起者在接受记者采访时并不讳言,“想通过(罢免)这样做来引起外界的关注。”他们口中所谓的关注,是指当地因庙宇——“娘娘宫”重建选址所引发的长期纠纷。

9月14日,温州市苍南县几名农民向苍南县人大办公室递交了一份有241人联名的公民申请书,要求罢免苍南县人大代表王木渺。

记者采访中发现,长期以来,传统的民间信仰影响着占浙南农村地区大多数民众的思维方式、社会关系和具体行为。

王木渺现年43岁,是龙港镇象南村党支部书记,苍南县第八届人大代表。上述罢免申请书称,王木渺当选县人大代表至今,本应为本选区老百姓办实事,但他一直以来却把主要精力放在私人企业上,长时间出差北京、内蒙等地,根本没有尽一份人大代表应有的职责。

而进入新世纪以来,当地房地产增值带来的财富效应,也让本地农民更珍惜土地的价值。当此两者结合,逐步发酵,一场本可调解的纠纷走上了失控的方向。

数位罢免发起者在接受记者采访时并不讳言,想通过(罢免)这样做来引起外界的关注。他们口中所谓的关注,是指当地因庙宇娘娘宫重建选址所引发的长期纠纷。

象岗纠纷的背后,折射出的正是当下浙南农村在城市化过程中,地方政府所面临的现实困境。

记者采访中发现,长期以来,传统的民间信仰影响着占浙南农村地区大多数民众的思维方式、社会关系和具体行为。

县人大常委会:第一次遇这种事

而进入新世纪以来,当地房地产增值带来的财富效应,也让本地农民更珍惜土地的价值。当此两者结合,逐步发酵,一场本可调解的纠纷走上了失控的方向。

9月28日,苍南县人大常委会办公室相关人士向记者证实了此事。该人士称,“我们还是第一次遇到这样的事情,不知道怎么处理。”

象岗纠纷的背后,折射出的正是当下浙南农村在城市化过程中,地方政府所面临的现实困境。

昨晚,记者多次拨打当事人王木渺的手机,均无人接听。

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此次事件的发生地象岗地区,位于苍南县龙港镇南侧,当地的“娘娘宫”建于清朝咸丰年间,位于象南村境内,一直由象北、象中、象南、三联四村共建共管。“娘娘宫”供奉的是陈十四娘娘,是浙南、闽北一带民间传说中的女神。

县人大常委会:第一次遇这种事

解放后,“娘娘宫”成为象岗完全小学。据苍南县档案局保存的1953年房产登记证明表明,“娘娘宫”由7685、7704、7705和7685号四地块组成,共有面积4.75亩。

9月28日,苍南县人大常委会办公室相关人士向记者证实了此事。该人士称,我们还是第一次遇到这样的事情,不知道怎么处理。

1964年,当地政府将“陈十四娘娘”塑像请出象岗小学,后安置在象南村福林寺。

昨晚,记者多次拨打当事人王木渺的手机,均无人接听。

改革开放后,由于象岗地区学生人数增加,该旧址校舍已不能容纳足够多的学生。2000年,小学整体搬迁至象中村,成立龙港十小。龙港十小由象中村划地33.6亩,象北村补助15万元,以此换回“娘娘宫”旧址。此后,“娘娘宫”旧址由四村老人协会共同管理。

此次事件的发生地象岗地区,位于苍南县龙港镇南侧,当地的娘娘宫建于清朝咸丰年间,位于象南村境内,一直由象北、象中、象南、三联四村共建共管。娘娘宫供奉的是陈十四娘娘,是浙南、闽北一带民间传说中的女神。

在象岗当地,除了基层的村两委外,各村还有近二十年历史的老人协会,老人协会主要是用来调解村里的各种意见、纠纷。

解放后,娘娘宫成为象岗完全小学。据苍南县档案局保存的1953年房产登记证明表明,娘娘宫由7685、7704、7705和7685号四地块组成,共有面积4.75亩。

2009年,学校旧址被拆除。当年下半年,象岗地区老人协会建议集资在旧址重建“娘娘宫”,作为共有的老人活动中心。

1964年,当地政府将陈十四娘娘塑像请出象岗小学,后安置在象南村福林寺。

由此,四个村的纠葛开始显现。象中村、象北村和三联村要求在原址重建,象南村则要求迁址新建。

改革开放后,由于象岗地区学生人数增加,该旧址校舍已不能容纳足够多的学生。2000年,小学整体搬迁至象中村,成立龙港十小。龙港十小由象中村划地33.6亩,象北村补助15万元,以此换回娘娘宫旧址。此后,娘娘宫旧址由四村老人协会共同管理。

尽管龙港镇和白沙办事处十数次协调此事,但效果不理想。64岁的象中村老人协会会长王时川说,协调不顺利的一个原因是:“老百姓迷信,(老人们)都喜欢老地方,大家都相信‘娘娘’会保护我们,保护风调雨顺,不敢轻举妄动。”

在象岗当地,除了基层的村两委外,各村还有近二十年历史的老人协会,老人协会主要是用来调解村里的各种意见、纠纷。

协调不好的另一原因是,“新址迟迟没有定下来。”

2009年,学校旧址被拆除。当年下半年,象岗地区老人协会建议集资在旧址重建娘娘宫,作为共有的老人活动中心。

在迟迟没有新址的情况下,7月15日,部分象中和象北村村民在旧址上开挖沟渠、打地基,欲在原址上重建。

由此,四个村的纠葛开始显现。象中村、象北村和三联村要求在原址重建,象南村则要求迁址新建。

7月23日,龙港镇相关领导在对四村村委会和老人协会的协调会议上,承诺7天内解决问题,“娘娘宫”将另选址重建,已开建的地基停工不能续建。

尽管龙港镇和白沙办事处十数次协调此事,但效果不理想。64岁的象中村老人协会会长王时川说,协调不顺利的一个原因是:老百姓迷信,(老人们)都喜欢老地方,大家都相信娘娘会保护我们,保护风调雨顺,不敢轻举妄动。

失控的“拆违”现场

协调不好的另一原因是,新址迟迟没有定下来。

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