来自 集团文学 2019-04-15 22:59 的文章
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为什么现在懂武侠小说的人越来越少?

问题:从金庸,古龙,再到黄易,凤歌。他们的武侠小说都是经典,可是为什么现在很多人听到武侠就非常鄙夷,其实我认为武侠小说可以算是主流文学的。

问题:为什么现在没有好看的武侠小说了?

回答:

回答:

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(一)

这个年代武侠小说已经没有什么市场了,所以愿意去写武侠的作者越来越少,早期的武侠作家,百分之九十都是渣渣。

凡一代有一代之文学……唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。

金古之外,黄易不错,不过后期越写越长,越写越黄,越写越玄。至于英雄志,不管太不太监,他都达不到那个高度,作为武侠小说看,不如昆仑整体架构好,情节也没有那麽严谨宏大。

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谢邀。既然回答中有人说到郭德纲,那么在下也套用郭氏的一句话来回答:相声(武侠小说)拼到最后,是文化的比拼。

武侠写到射雕三部曲,已经至矣尽矣,蔑以加矣。无非侠之大者为国为民,还能怎么跳出这窠臼,后期的神作天、笑、鹿,就是金老披着武侠外衣,写别的东西了。

我认为这一句话实可以解释武侠小说没落的原因,非但有作者的原因(金庸封笔古龙逝,江湖惟有英雄志),也有读者的原因(以起点为代表的网文网站兴起,并以狂飙突进之势一统天下)。

他用韦爵爷亲手终结了自己发扬光大的武侠。

而放在一个宏伟的大时代中,还有社会环境及气运等方面的原因。

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这一切,大而言之,是天时、地利、人和,三者皆不利于武侠的发展。

你让后来人还怎么写,古龙另辟蹊径行文奇险到了极致,还能站在老爷子旁边做个险峰。

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凤歌写沧海试图横跨全球,也就是地域上广了一点罢了。

(二)

不过英雄志是真的跳出了这个框子,讨论家国人往哪里走,怎么走怎样对怎样错,这个更宏大的主题,但孙晓明显驾驭不住啊,前几部行文惨不忍睹,入正轨后又不知道该怎样收尾,烂在那里。

一、天时;

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凡一代有一代之文学……唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。

回答:

新派武侠兴起之前,民国时期已有百花齐放的旧派武侠,如最知名的《蜀山剑侠传》(以现在的眼光来看,这本书其实是玄幻)、李安改编后斩获奥斯卡的《卧虎藏龙》。如果细说下去,就会说到北派五大家及各种旧派代表作,那将是一本专著的篇幅,还是不再详说。

作为一个资深小说读者,我想自己是有一点发言权的。

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我喜欢玄幻的,都市的,穿越的,末世流的,国术流的,废土流的,科幻流的,无限流的等等,也挺喜欢出版小说。只是慢慢的随着阅历的增加,年龄的增加,网络小说渐渐少看了。

新派武侠当以梁羽生之《龙虎斗京华》为开端,而发扬光大者,金庸也!

不提那些题外话,我初中时读过武侠小说,到了高中痴迷网络爽文,直到高三,我才慢慢开始重新回顾武侠小说。

以梁、金二人肇始,港台一时百花齐放。叶洪生先生对此曾有连篇累牍介绍,叶先生乃是真正的评论大家,我此时所写,全是断续看过一些叶先生文章而得来的无聊片断。后来台湾的行政院长刘兆玄,早年亦以“上官鼎”的名号扬名立成;而卧龙生(又或者是诸葛青云),据说上中学时,写武侠小说的稿费便已经超过父亲上班所得。

武侠小说,主要是一个“侠”,侠义精神,要能体会侠义精神,需要一定的心灵修养。

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我小时候看《天龙八部》《倚天屠龙记》啊什么的,就喜欢猪脚酷炫吊炸天的感觉,直到后来,我喜欢读小说中人物的生活方式,待人处事的方式,后来我喜欢看小说中人的真性情,所以慢慢体会到人物精神的重要。

上世纪八九十年代,大陆站在时代最前沿的文化精英通过各种渠道最先看到了港台的武侠作品,华罗庚曾说过“武侠是成年人的童话”的名言。九十年代末,金、古的作品已成燎原之势,这时候以金庸新、古龙巨等似是而非的纯为蹭热点而生的大陆武侠作家开始出版《九阴九阳》、《大侠风清扬》、《楚小香传奇》等作品。《九阴九阳》畅销近500万册之巨,可以说,又为这股全民的武侠浪潮泼了一盆滚油。

说句实话,武侠小说的侠义精神在这个社会很难流行,就算现在出现打抱不平,助人者也不一定不是有着自己的私心。现在的人人心躁,侠之大者,为国为民的精神,到了某些人眼中,反而是傻得可笑。

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这是事实,侠义的精神是需要相当的精神修养才能体会的,但是能体会这种精神的人越来越少,所以武侠小说越发困窘。

二、地利;

修心吧,修心得心清明,一切都会自然得到,因为心清了,才能看透表象后的一切。

先前武侠小说虽在港台如火如荼的流行,然而两地毕竟人口基数太小,文化出海只能主要向东南亚开辟航路。

清明的心神,才能远离愚妄,自然能具备仁义礼智信,因为这是人生而有之的,人人皆有,侠义之心,人人皆存。

大陆为何会对武侠小说敞开怀抱,我文化功底浅薄,没有研究过那个大时代,因此并不知道。但私以为,其时香港83版《射雕英雄传》引进大陆,并飞快的造成万人空巷,形成了一种文化现象。

回答:

我国人口基数巨大,拥有世界上最广阔的市场。孤岛的武侠文化之反刍大陆,犹如一颗针掉进了大海,然而它不是普通的针,而是定海神针,是可以翻江倒海的如意金箍棒。

因为社会发展的太快,纯粹的武侠小说已经满足不了社会的需要,现在都是都市武侠,带的那种打架的东西,一味的武力不会称王称霸,除非你变态的,那时修仙!你看看现在火的基本是穿越,戒指,赌石,修真,校园之类的,只要作者稍微写的好,大把的人看!原因不说你也懂!!!!!!

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三、人和。

乐官采诗,百家争鸣,孔子周游列国,太史公为游侠列传;

再如季子挂剑,晏子使楚,鱼肠刺人,荆轲易水;

美洲杯冠军竞猜,再到击鼓骂曹,阮籍猖狂,广陵遗响,雪夜访戴等;

唐传奇中,风尘三侠,柳毅传书,黄粱一梦,妙手空空,聂隐娘等;

元明易代、明清易代,当此之际,神州陆沉,有大豪杰,乘势而起,驱逐鞑虏,重开日月而再造中华……

可以说,在我们的传统文化里,一直都有侠的存在,侠之小者行侠仗义,侠之大者为国为民。

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(三)

正是在以上三点的共同作用下,武侠小说才蔚为大观,大鸣大放,成就了无数佳作,其中既有宗师级的金古黄梁温,也有台湾武侠二十名家;既有全庸、吉龙等早期的跟风之作,也有江南、小椴、时未寒、凤歌、沧月、曲非烟等《今古传奇武侠版》的重量级作者。

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今古传奇杂志社当年推出的武侠版,是个伟大的尝试,当时每本杂志的封面都会印上大大的几个字:大陆新武侠盛世。

而没过多少期,上面刊载的文章已经不是纯粹的武侠,只能以“幻武”或“灵武”目之。譬如小椴的《乱世英雄传》(《杯雪》),时未寒的《明将军》系列,沧月的《听雪楼》系列等,不客气地批评一句,里面其实既无武也无侠,对战气氛渲染学黄易,而招式精简如古龙,其人物浑无侠气,大都更注重内心世界,除《杯雪》好一些,余者笔下人物全都有武而无侠,有骨而无神。

《听雪楼》就是琼瑶剧,凤歌的《沧海》就是灵异故事,他们不单把“侠气”弄没了,连“武打”也不好好写。

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他们的武侠小说可以这么概括:一群武二代掐架,武学值负分,武力值两百分,情感丰富,泪腺发达,恩怨纠葛,祸害江湖。

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