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《动物怪谭》经典读后感10篇

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《异类婚姻谭》是一本由[日]本谷有希子著作,上海译文出版社出版的精装图书,本书定价:42.00元,页数:2018-8,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

《动物怪谭》是一本由[美] 汉娜·亭蒂 / Hannah Tinti著作,上海人民出版社出版的平装图书,本书定价:25.00元,页数:208,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

《异类婚姻谭》读后感:异类非异类

《动物怪谭》读后感:赤裸人生

緩慢的節奏,一點點慢悠悠的展開,一把帶血的小刀。作者对于婚姻,家庭,甚至人类社会关系扔出了一块砖,把读者砸出了幻觉,产生了所谓“魔幻现实主义”的模糊感受,然而作品本身并没有尝试什么东西,只是现实的魔幻化,最终尘埃落定的回到现实,对于前因,后果,有些探触,但都戛然而止。

人生到底是什么样子的

看了作者简介也觉得作者这几篇短篇小说其实更适合舞台剧剧本,会很有现代感的表现张力,然而究其文字,始终节奏感太弱,很容易散掉。不管怎样,这还是一部有趣的作品,作者也尝试在各种角度用及其“平淡”的,“坏节奏”的文字去描绘“低欲望”

这是非常难以回答的哲学问题吧

但很多事情你会发现不仅仅是“低欲望”社会会发生,同样“高欲望”的社会也会发生:比如“异类婚姻谭”中的很多生活片段,在我看来那并非“低欲望”本身引起,而在乎之为“爱情”和“婚姻”,男女双方是如何架构心理的,又回到那个老问题,恐怕大多世间男女的“婚姻”连基础架构都不同,很少有人想的清自己为什么要结婚,即便想清,也很少有人会对另一半和盘托出,而是以一种“混”的态度就过去了,恰如小说中的丈夫所说的

知道这些麻烦事又如何?是啊,有时婚姻是一群人糊里糊涂做的一件极度透支未来的事情,而透支之后混沌的继续“开心”下去也多有人在。再比如”狗们“的那一篇,所谓”社交恐惧症“其实也不是”低欲望“的专利,但”不想做人“却把它明了的加上了”低欲望“的标签。主角根本都没有疑虑,或者挣扎,顺顺利利的就长出了白色绒毛,可是为什么这么辛苦呢?为什么还要在乎一条狗掉到井里会不会淹死呢?为什么年轻的人生就有天然的无法排解的苦闷呢?个人和社会在这篇小说里,或者在当今日本社会,完美的融合在一起,然后集体”无力“,甚至连”抱怨“也只是被心里的”一丝怀疑“而很快散去所取代,让人不禁担忧当人不想为人由”异类“变为”同类“时,可能是人类终极灭亡的时刻。

《异类婚姻谭》读后感:情节吸引,结局出乎意料,现代“怪谈”

感谢上海译文将日本纯文学新人作家大奖“芥川奖”的获奖作品《异类婚姻谭》介绍给中国读者。封面设计是冷色调,配合红色和白色的花朵,有一种荒诞、奇幻和魅惑的感觉。作者是70后天才小说家本谷有希子,小说情节很引人入胜,给人悬念,激发读者无限的想象,但在细节上又紧贴生活,尤其是了解日本文化或在日本生活过的读者,会有一种很自然的代入感。小说以女主人的角度讲述夫妻生活,某天发现丈夫的五官发生移位,自己也和丈夫越来越像,蛇球的故事说道,两条蛇以相同的速度吞噬对方,主人公也觉得自己变成了“被许多条蛇吞噬过的类似于蛇的亡灵一样的东西。”之后,不断提到“像是丈夫的东西”,直到丈夫五官崩溃,失去人的样子,到最后高潮迭起,结局出其意料。小说中探讨的夫妻关系和婚姻观,例如,你是否真正了解伴侣?婚后的自己是否会受到对方的同化?这是好事还是坏事?相信会引发每位读者不同的反思。另外本书收录的其他三篇短篇,也非常值得一读,和本篇小说一样,有些在读日本古代怪谈故事的感觉,但又不失现代气息。

《异类婚姻谭》读后感:你嫁的到底是谁?——《异类婚姻谭》书评

《异类婚姻谭》是2015年下半期的“芥川奖”获奖作品,“芥川奖”作为日本纯文学的风向标,其获奖作品自然得到了日本文坛及读者的广泛关注。上海译文出版社引进,唐幸子翻译出版之后,更是为中国读者所了解。书的红色腰封赫然印着“日本第154届芥川龙之介文学奖获奖作品”、“现代日本怪谈”、“魅惑与恍惚的文学世界”、“夫妻真是不可思议的生物啊!”等等,吸引着读者翻书一读的欲望。

《异类婚姻谭》中收录了四篇小说,分别是《异类婚姻谭》、《“狗们”》、《多摩子的年轮蛋糕》、《秸秆丈夫》,这四篇小说涉及到的一个共同的主题,即“异类间如何相处”。

其中的《异类婚姻谭》是一部多线索展开的小说。第一条线索是叙述者“我”与丈夫的故事,也是小说的主线。第二条线索是邻居太太北江和大小便失禁的老猫山椒。第三条线索是“我”的弟弟千太和未婚同居的女友哈可蕾。从年龄范围看的话,分别代表了中年、老年与青年的婚姻与恋爱状态。恋爱与婚姻中到底该如何与对方相处,又该如何自处,是作者想要与读者对谈的话题。

主要线索中“我”的丈夫是作者着墨较多的人物,“我”则像个监控摄像头一样,不断记录着丈夫的言行举止以及神情的变化。婚后四年,妻子三三惊奇地发现自己与丈夫的脸变得一模一样。若是放在传统认知中,这大概是一件幸福的事。年轻的情侣们会穿情侣装,使用同款的物品以显示彼此的归属。夫妻在多年的共同生活中,吃同样的食物、做类似的事情,甚至无意识间模仿对方说话的语气、惊讶的表情,不知不觉间呈现出“夫妻相”。小说中却不同,面对日益相似的面容,妻子反倒“不由得心里发毛”。究其原因,很大程度上是其丈夫在婚姻中的状态。三三的丈夫是一位有过一次婚史的人,收入较高但未交代具体工作,有房有车,算是中产。像大多数男人一样,婚前虽然隐藏了自己的各种所谓的“不良”嗜好,但是婚后不久就暴露无疑。不知在职场是何种情况,但是回家后就完全处于放松与享受的状态,喜欢看综艺节目和玩电子游戏。作者对这位丈夫的描述几乎没有用到什么赞扬的词汇。他的眼神“经常满目狐疑,像爬虫类的一双眼滴溜溜地转动”,“有些驼背”,“鼻子仿佛从上方挤扁了一般长长的,嘴唇则相当薄”。面对这样一个长相的中年男人,相信读者中的女性也完全不会生发出什么爱慕之情吧。同时,这位丈夫还拒绝与妻子交流,坦言说自己是一个“一天想看三小时电视的男人”。甚至连自己的岁数都记不住,随地吐痰被别人抓了现行还要妻子出面来道歉解决问题,为人刻薄……小说的主人公三三嫁的就是这样一个男人,这样一个油腻的中年男人,又有哪一位女性希望自己变成这样呢?故事的后半程,这位丈夫竟然爱上了做家务和炸制食品,不管妻子是否爱吃,只是日复一日的做着自己心血来潮想做的事情。忍无可忍的妻子命令丈夫“变成山里的生物”“不必再是丈夫的样子,给我变成你喜欢的样子!”令人吃惊的是,丈夫竟然变成了一株娇艳的山芍药。三三不禁感慨“夫妇真是不可思议的生物。如此接近,每天同居而寝,却一点也不知道,他居然想要变成一轮山芍药。”或许,这就是现代婚姻的状态。看看我们身边的夫妇,谁又真正的理解谁?

另外两条线索,邻居太太北江家里有一只大小便失禁的老猫,这只猫的最终命运是被遗弃山野。这条线索中,北江的丈夫新井在“我”的眼中,就如同那只猫一样,是一尊“一动不动的地藏菩萨”。弟弟千太的女友将婚姻视为“蛇球”,结婚后的两人就会彼此吞噬,似乎代表了现代年轻人想要保持“自我”,保持独立的心态。

沿着这三条线索读下来,“丈夫”始终是个模糊的存在,“异类”般的存在,是“像丈夫一样的东西”,颠覆了以往我们对“丈夫”这一代表了担当与责任的词汇的认知。木谷的这部小说,戏仿传统,却又颠覆传统,用说话文学的外壳,包裹着现代家庭小说的实质,荒诞中透着女性的心酸与悲哀。

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《异类婚姻谭》读后感:生而为人,我很抱歉—关于本谷有希子的《异类婚姻谭》

生而为人,我很抱歉

---关于本谷有希子的《异类婚姻谭》

“某天,突然意识到自己的脸和丈夫的脸变得一模一样。”

本谷有希子在《异类婚姻谭》开始的第一行就这么写。《异类婚姻谭》是第154届芥川奖获奖小说。1979年出生的本谷有希子,是极受日本年轻读者喜爱的新锐作家。

婚后成为专业主妇的三三,在整理积压在电脑里的照片时,突然发现自己的脸和丈夫的脸,变得越来越像。她发现自己面部五官的位置在变,变得越来越向丈夫靠拢;而丈夫的眼鼻也在模仿着她的眼鼻的间距。

三三的丈夫无疑是位成功人士:收入高出普通人、年纪虽轻但有车有房,丝毫不为经济发愁。这样的丈夫曾经有过一次失败的婚姻,前妻是位美人,丈夫每天要在美人妻子面前保持形象,不得不强打精神,因此疲惫不堪,才二年便离了婚。因此,当相貌平平的三三,刚刚嫁给丈夫,听到丈夫跟她说“他要让三三看到真正的自己”时,三三说不出的满心欢喜。还有什么能比“真正的自己”更能表达亲密的方式呢。

于是三三看到了不加修饰的、“做真正的自己”的丈夫:那是一具彻底放松的躯体,不再思考、不愿意动任何脑筋,甚至不愿意记忆---就连记住自己的生日这类事,丈夫都觉得麻烦。因为嫌麻烦,丈夫终日闭门不出,每天窝在家里,埋头玩着单调的游戏。终于有一天,当一直埋头于iPad玩游戏的丈夫抬起了头时,三三惊恐地发现:丈夫眼鼻的位置,已经大面积崩溃了。不再保持着作为人脸的正常形状。

丈夫已经不愿意再维持着像人一样的生活了。他已经彻底放弃了。做人太累。做人太麻烦。

“生而为人,我很抱歉。”

远在百年前,明治初期的无名诗人寺内寿太郎也感觉到做人太麻烦,所以写下他的这句一行诗。这句诗被大作家太宰治“顺手拿来”,从此变成了太宰治的名言。近年来,这句诞生于百年前的一行诗,被日本人再次屡屡提及,成为畅销书的书名、甚至人气日剧里的台词。

“生而为人,我很抱歉。”早在几十年前的五六十年代,日本社会并不太在意这句话。那时候的日本人虽然也活得辛苦,但在经济高速成长的过程中,仍然坚信人活着就需要一点儿精神。所以,当年的流行日剧《排球女将》里的台词是“自暴自弃就是最大的失败。”告诫人们即使你低落到生活的边缘,也绝不可以放弃自己。

五六十年代的日本人,是“肉食系”的,拥有强悍的精神和野蛮的肉体。所以信奉“绝不放弃”。而当下的日本正好相反。年轻人变成“草食系”动物,甚至从“草食系”进一步进化成“佛系”。

美洲杯冠军竞猜,“佛系”的说法源自日本,虽然中文网络将这个词解释为“有目的地放下生活的一种态度”。但实际上“佛系青年”出现的根本原因,就是“怕麻烦”。所以力求一切去繁就简,最好是连“简”也不要,彻彻底底地不再做人,与人类从此“断舍离”。就像疲软的日本经济一样,年轻一代日本人的精神也是疲软的,他们的前辈们是 “绝不放弃”的一代,而他们则成了“彻底放弃”的一代。

这大概是本谷有希子的《异类婚姻谭》能够获奖的原因吧。虽然作者本人或许并没有刻意要去挖掘当下日本社会意象的深层,但依旧毫无预谋地点破了当下日本年轻一代的精神困境:因为不想为人,所以放弃自己。

生而为人,我很抱歉。活着太累。活着就是一种麻烦。所以,最后无法忍耐的三三朝她的丈夫怒吼:你不必再是丈夫的样子,你尽管变成你喜欢的样子好了!

丈夫于是变成了一株宛若透明的山芍药,开满楚楚动人的白色花朵。

“夫妇真是不可思议的生物啊!如此接近,每天同居共寝,却一点不知道,丈夫居然想变成一轮山芍药。”

虽然小说取名为《异类婚姻谭》,但“婚姻”在这部小说里只是一个借口,一个道具。小说核心所指向的,是“不想为人”。

同书收录的另外两篇小说《狗们》以及《秸秆丈夫》也是如此。在《狗们》里,女主人公与一群洁白到透明的狗生活在冰天雪地里,最后身体开始长出白色的绒毛。而《秸秆丈夫》里,女主人公与秸秆做成的丈夫维持着体面的婚姻,但在偶尔爆发的争吵中,内心却对秸秆丈夫充满杀意---他不是人,只是一堆秸秆,只需要一把火而已。

日本的评论家中条省平认为:本谷有希子小说中这种对“不是人”的希求,继承了日本文学中反人文主义的血脉。由二个中篇、二个短篇构成的小说集《异类婚姻谭》,都是这种放弃为人的精神系谱的连锁。

整本书的语言,是相当无机质的。没有强烈的感情,也没有起伏的故事。像一张毫无表情的佛系的脸。这反倒令人感觉到魅惑般的诡异。

因为构成人生的东西实在太多了

有感情

有物质

有欲望

有付出

有竞争

……

所以

不能用简单的道理去描述人生

反而需要用一些没有太明确指向的故事

来慢慢地讲给你听

所以看这本书

需要耐心

不至于一个字一个字的阅读

但是当你读完每一个故事的时候

都难免会有一种失落的感觉

因为太真实

还是因为太虚无?

于是,你要去适应这种感觉

但不要总是期待有所收获

阅读就是一种体验

而不见得每一次都有满载而归的感觉

《动物怪谭》读后感:爱

爱是人生的奥义。不论是东方传统的“仁爱、兼爱”还是西方的“爱人如己”,圣贤对于人性的探讨都将“爱”作为至高的标准。可在现代社会中,各种因素冲击着人的内心,人们或变得冷漠、唯利是图或对环境感到力不从心。多多少少的,我们都有着“爱的缺陷”。我们离家远行,或许很久都不曾与亲人交流,埋头在工作之中,忽视了内心的渴望。直到突然有一天,当我们返家发现熟悉的面孔已经苍老孱弱,才会拼命想要保存自己与其生活的点点滴滴,哪怕是像博物馆里动物的标本,安静地陈列在心底。

“爱是什么感觉”?

“‘我的手好老了。’她说着,把手抬起来;她的前臂很粗,布满了老人斑。她把手翻过来,叹了口气。‘爱的感觉就像快死了,就像道别。’”

这是安布鲁左与祖母的对话。我们在为这段文字唏嘘的同时,是否也被它戳中了内心的辛酸?

《动物怪谭》读后感:关于人的怪谭

如果真的期待动物与人的互动作品的话,《动物怪谭》并不是一个合适的选择。尽管它的封面上赫然写着“人性与兽性”的善恶角逐,这战斗基本也只是发生在人心之间而已。动物更多是作为配角出现。

但这么说也不对,因为事实上,人类也是动物。芭比娃娃销量飙升的背后是无数的女孩扭断芭比的脖子,毛绒玩具堆满房间的每一个夜晚都有愤怒的人把它们甩到墙上。人在光鲜的背后总有阴暗,从这个角度来说,无论是书里的动物,还是读者,都只是借由作家的故事窥视这种阴暗罢了。那些尖锐的冲突,不过因为发生在内心所以表面风平浪静。发现妻子外遇而疯狂的男人,知道丈夫背叛而起杀心的女人,这些阴暗不过是人本性的爆发而已。

作者最精巧的地方,是她每一个故事都很完整,细节描写到了极致。

——父亲指着自己的腿。腿上的皮肤薄如米纸,四处蔓延的微血管成了一条条深色的细线,纵横交错宛如蕾丝一般。

这是我看到的对于病人相当别致的描写。形象生动鲜活的好像皮肤下跳跃的脉搏。这也就是为什么这些短篇故事即使篇幅不长却仍然灵活诱人的原因。

最微妙的是,在这些阴暗背后,却总有情淡淡的忧郁的出现。这爱出现的如此细微,以至于不足以对抗这庞大的黑暗,这是作者想要表达的么?生活的阴暗原本就存在,爱与情只是蛋糕上的点缀;又或者光明生活才是主流,这故事只是黎明前的黑暗。

这一切的分量都要靠读者自己去考量了。

《动物怪谭》读后感:我就静静地讲故事

仿佛能看见作者讲故事时波澜不惊的眼睛。

故事里频繁使用双线甚至多线结构,和大量插叙。抽身于事外。

用上帝的角度,冷眼旁观一切。“珊蒂大学念的是生物和动物学,毕业后她的教授聘用她助理前往非洲丛林做研究。她自认为在这方面很擅长,因而做了一些不该做的事,例如太靠近一只刚出生的大猩猩,结果猩猩妈妈从灌丛里冲出来,一口咬住珊蒂的脸不放,直到同行队员开枪把猩猩妈妈射死为止。”正如卡佛说的“用一段看似无关痛痒的对话,让你读后脊背发凉,并感受到一种艺术的享受。”

说的是动物,却挖掘了人心深处的某些东西。“大象懂得透过摸骨来辨认亲属的尸体,它们可以把遗骸翻来翻去好几个小时,不断轻抚颅骨的弧度;有时候甚至会带着一些尸块上路,走上好几英里才舍得放下。”

朴素的叙述,不炫技,展现着尺寸感,适度感。用通俗的词句,做到了一字千斤。“有时候你会经历一些事,之后这些事就在脑海里纠缠你一辈子。你努力把那些画面关在外面了,下次它回来的时候却是更加鲜明,它变成一种挥之不去的不安,一个没有答案的疑问,你只能再重新经历一遍当时的情景。”

所有你需要做的是开始读。

《动物怪谭》读后感:引人入胜

这是一本翻开就停不下来的书。

由世纪文睿出品的《动物怪谭》中译本,是美国作家汉娜•亭顿的短篇小说集,曾获选为2003年度美国最佳悬疑小说,并获海明威文学奖次奖。

全书的十一篇小说,内容精彩又引人深思,每篇都与动物有关,或直接、或间接,通过动物的穿针引线,展现的却是社会中“人”的生活状态:欲望、叛逆、孤独、渴望爱,甚至病态心理。

每篇小说的第一句话就会将读者深深吸引。譬如“洗大象的时间到了”、“蛇是寄来的”、“我不知道瑞克为什么以为这只兔子会飞”。强烈的好奇心促使我们一行行读下去,迫不及待地想要知道接下来发生了什么。这样的巧思并不显得矫揉造作,相反,作者朴实而极具画面感的语言,令读者不由自主地置身于情节,追探故事的发展。譬如动物园的露露“看见一道蓝光,全身跟着开始颤抖,然后是一阵飘飘然的感觉,好像身体浮了起来、飘在半空中,接下来突然发现自己已经到了动物园外面,在市区的高楼大厦之间、川流不息的街道上空到处移动,从一户户公寓的窗外滑翔而过。”读到这里,我们忍不住会看看窗外是不是真的飞着一头精神错乱的长颈鹿正梗着脖子向内张望。又如当玛丽就着昏暗的光线在大理石地上迈着步子,“在绕过一个转角的时候,她无意间往狭小的哺乳类走廊瞥了一眼,看见在走廊尽头的黑暗中,蹲伏着一个很大的东西。她停了一步,那东西犹豫了一下,随即跑进爬虫类室的阴影之中。”是什么藏在暗处?又是什么缠着年轻的画家如影随形?很多类似的情节一次次挑动着我们探究的欲望,使我们欲罢不能,一页页翻动书页,丝毫不觉时间的流逝。

作者对小说的架构技艺高超,而她文字的背后也蕴藏着直击心灵的力量。《动物怪谭》实际上讲述的是“人”的故事,它以“动物”为剖线,将错综复杂的人类世界横截开来,让我们一窥不同的人和他们的生活状态。每篇小说各有侧重,展现有关人性和生活的不同主题。

《动物怪谭》读后感:爱是什么感觉?

爱是人生的奥义。不论是东方传统的“仁爱、兼爱”还是西方的“爱人如己”,圣贤对于人性的探讨都将“爱”作为至高的标准。可在现代社会中,各种因素冲击着人的内心,人们或变得冷漠、唯利是图或对环境感到力不从心。多多少少的,我们都有着“爱的缺陷”。我们离家远行,或许很久都不曾与亲人交流,埋头在工作之中,忽视了内心的渴望。直到突然有一天,当我们返家发现熟悉的面孔已经苍老孱弱,才会拼命想要保存自己与其生活的点点滴滴,哪怕是像博物馆里动物的标本,安静地陈列在心底。

“爱是什么感觉”?

“‘我的手好老了。’她说着,把手抬起来;她的前臂很粗,布满了老人斑。她把手翻过来,叹了口气。‘爱的感觉就像快死了,就像道别。’”

这是安布鲁左与祖母的对话。我们在为这段文字唏嘘的同时,是否也被它戳中了内心的辛酸?

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